Hobbes’tan, hatta belki Platon’dan beri süregelen, kapalı toplumcu ve ultra-devletçi anlayışın bize öğrettiği bir denklem var ki buna parmak basmadan edemeyeceğim; daha çok koruma, her zaman daha az özgürlük demektir. Buna karşın şu günlerde tartıştığımız Anayasa değişikliği, her ne kadar 12 Eylül gibi kilit tarihlerde tekrar “sivilleşme” fenomenini bize hatırlatsa da gündemi kaplayan anahtar kelimenin bu olduğunu söylemek kanımca zordur. AKP iktidarının öncülüğünü yaptığı bütün Anayasa değişikliklerinde bu anlatı korundu – belki başkanlık sistemi referandumu dahil. Türkiye’de biliyorsunuz yeni Anayasa tartışmaları bitmiyor. Ancak şu an gündemi kaplayan tartışmaların diğerlerinden ayrıştığı çok önemli bir nokta var. Özellikle ‘80 darbesi sonrasındaki sivilleşme döneminde, Anayasa değişikliklerinin anahtar kelimesi “sivilleşme” olmuştur. Bugün Türkiye’de tartıştığımız Anayasa değişikliğinin kilit kelimesi “aile” olmuştur. .
Özellikle ‘80 darbesi sonrasındaki sivilleşme döneminde, Anayasa değişikliklerinin anahtar kelimesi “sivilleşme” olmuştur. Hobbes’tan, hatta belki Platon’dan beri süregelen, kapalı toplumcu ve ultra-devletçi anlayışın bize öğrettiği bir denklem var ki buna parmak basmadan edemeyeceğim; daha çok koruma, her zaman daha az özgürlük demektir. Türkiye’de biliyorsunuz yeni Anayasa tartışmaları bitmiyor. Buna karşın şu günlerde tartıştığımız Anayasa değişikliği, her ne kadar 12 Eylül gibi kilit tarihlerde tekrar “sivilleşme” fenomenini bize hatırlatsa da gündemi kaplayan anahtar kelimenin bu olduğunu söylemek kanımca zordur. Bugün Türkiye’de tartıştığımız Anayasa değişikliğinin kilit kelimesi “aile” olmuştur. . AKP iktidarının öncülüğünü yaptığı bütün Anayasa değişikliklerinde bu anlatı korundu – belki başkanlık sistemi referandumu dahil. Ancak şu an gündemi kaplayan tartışmaların diğerlerinden ayrıştığı çok önemli bir nokta var.